第127章
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第127章
但很快的，當話音出口、落下的那一瞬間，李治卻又忽然意識到，自己其實問了一個很蠢的問題。又或者說這人生種種如果是一場修行，那麽不管嬴政意志再如何堅定，再如何的不為外物所動，當這帝王在八百年後再醒來之際，終究是受到影響的。
心中有惡意在不斷翻騰和滋長，屬於人性、屬於帝王本能之貪與欲，甚至是那眾生之種種惡念，同樣在時時環繞，試圖將其同化，轉變和塑造成為世人所想象的模樣。
“這便是香火，是信仰。”
那是忘川冥府之內，靜默流淌的河流及無邊且燦爛的彼岸花旁，東華帝君在檐下煮茶，對著彼時進到冥府當中的帝王說出言語，做出提點。
神明的誕生與形成方式從來便不被定義，更不唯一。而東華帝君這古老的仙神給嬴政展現出來的，則是那幾種最普通同樣是最常見的。
又或者說是先天神同後天神之間的區別。是如東華帝君這等古老的仙神之外，另一種成神的途徑。
“因人間帝王、將相甚至是當地主官的冊封，得人道、皇道之氣運承認，享生民百姓之香火供奉。你因何而成神，因何而擁有那神力與威能。那麽自然，同樣是要受到其制約與限制的。”
“神明本不應當因此而被定義，但誰又規定了，神明便不能因此而被定義？”
“父神盤古尚且會隕落，伏羲、女媧這樣具有創世、造物威能的神明尚且有所顧忌。天道，人道，大道之下，本就沒有永恒。”
君看浮世上，何物得長生？縱使長生久視如這古老的仙神，在那一瞬間亦似乎是冷漠、譏誚且薄涼的。並不因那壽命悠長而歡喜，更不因超脫在世間，在那絕大多數的生靈之上而愉悅。
又或者說逍遙、自在與無拘束、肆意妄為等種種本就是相對。神愛眾生，那高高在上且古老的仙神，或許當真愛著這眾生。
但這不重要。重要的是當你選擇將那香火與信仰接收之際，便註定了你的外貌、表相、形態甚至是思維意識等種種，同樣會受到影響，會使那原本的意識與性情，在不知不覺間，於那潛移默化悄無聲息裏，做出偏移。
“區區凡人而已，又如何能夠將神明定義？”
那些古老的、並不在此影響之列的仙神們究竟是如何作想且不去說，這世間生靈，縱使是那三尺神臺之上的神明，同樣並不缺乏既要又要，貪戀那香火與信仰之神力，卻又並不願意付出代價之輩的。
十尺軟紅，毒的從來就不僅僅是人心，還有那貪嗔癡恨等種種，還有那香火、信仰之力等種種。
“飲鴆止渴，這香火、信仰之力是補，同樣的，當然會是毒。”
古老的、似乎是受此影響卻又似乎是並不曾被影響的仙神如是言，以手中茶盞舉起，望向嬴政的目光中，自是帶了幾分意味深長，好似是有更深的含義在停留。
李淳風與袁天罡二人原本是跟在嬴政身後一同踏足到此間的，只是在那某一瞬間，隨著那後土娘娘起身，於是此二人同樣被拉到另一方空間中。思維與意識等種種因此而停滯，對嬴政同東華帝君之間的這番交談止步知曉。
更無從留有任何印象。而在東華指尖晃動的茶水間，這仙神開口，卻分明是有什麽同嬴政相關的直指本源，由此而被揭露。
是這帝王此時之狀態。又或者說縱使魂靈不滅，並未迎來那真正的、第三次的死亡，嬴政又何以憑借此陰魂之身，在這冥府中橫行無忌。
並不被那些陰神所侵擾。甚至足以對十殿閻君、崔判官等造成傷害。
“看，你的身上同樣纏繞著這些呢！”
以指指過嬴政周身，縱使是修行中人的法眼同樣不能及，東華的雙眼似是在那一瞬間轉換為漠然且沒有任何情緒的，無喜無悲足以將這世間看透的璀璨金色。
在那金色且沒有任何機質的瞳孔中，嬴政看到了有怨念、意識、思緒等種種恰如同實質，好似是黑色的煙雲與霧氣一般纏繞在自己周身。張牙舞爪，生出無聲的嘶吼、咆哮及鼓動。
諸多種種惡意的怨毒的想法似乎同樣是在侵襲，在對自身的意願與想法做出誘導。然後在下一瞬間，那纏繞的霧氣中似是有什麽睜開了眼，恰如同洪流一般對著嬴政侵襲而來。
好似是有形與無形一般，將這帝王的身影吞沒。
有本是以為早便已經被平覆了的，又或者說叫這帝王所可以忽視、壓下的種種心緒在升騰，嬴政目之所見耳之所聞，是趙高、扶蘇、胡亥等一個個身影再出現，發出言語。
在同自身的意志相背離。
“陛下？皇帝陛下？”、“哈哈哈，受命於天，既壽永昌”、“二世皇帝，你且看看，這庭上的是鹿，還是馬？”
“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”、“君父啊君父，如果這是您所要的，那......”、“伏惟陛下作威作福，萬年無極。”
“皇帝？哈哈哈，我是皇帝，我要當皇帝了！我是二世皇帝！”
有什麽似是於嬴政眼前，在這帝王的腦海中、耳邊不斷飄蕩和回響。然而最終的最終，卻又歸於史書工筆裏，那泛黃的紙頁與書面記載之上，起眼卻又並不怎麽起眼的寥寥數語。
秦，二世而亡。
“沒有國，沒有家，秦亡了，亡於胡亥、趙高，更亡於你嬴政！”
“亡國之君，敗家之犬”、“暴君”、“罪人”
“大秦已經不在了，這世間、這大唐存與不存，又有何意義呢？不如一並亡了吧？為那帝國而陪葬。”
屬於嬴政的、原本清淩淩好似帶上了一層冰雪的雙眼好似是在泛紅，在變得混亂與癲狂。然而在那某一瞬間，在東華以目光收回，那雙眼恢覆到正常之時，似有意似無意的，嬴政的指尖落在了那腰間劍柄。
於是這帝王回神，眼瞼垂下，再是俊美與冷硬不過的眉眼間似有幾分晦澀難言，不可揣度。
“你的名仍然在被傳誦，你的事跡仍然在這世間流傳。你所走過的道路與行過的制度、政策等種種，仍有無數人前仆後繼，恰如同那一個又一個的循環。”
東華開口，指尖似有似無晃動的茶盞落在了那桌案之上，尾指碰觸到桌面。而後在下一瞬間，那杯中的茶水從盞中飛出，恰如同一條形神兼備、栩栩如生的蛇一般在虛空中游離。
伴隨著這仙神話語落下，首與尾相連，蛇咬住了自己的尾。而後散開，化星星點點光芒而消散，並沒有任何痕跡。
唯有東華那未盡的話語，再是清楚不過的落到嬴政耳中，將一切挑明。
“生民的信仰、想法、寄托與怨念，你的身上，存在著許多呢。”
所謂香火也好信仰也罷，其實俱不過只是一個稱謂，是同一事務於不同狀態之下的表露。這一切種種是補，足以使這帝王以陰魂之身對上十殿閻君等同樣不落下風。卻同樣是毒，要將嬴政的清醒與理智一點點偏移，向著瘋狂與混亂的深淵滑落。
甚至於那所謂人道、皇道之氣運就某些方面而言，同樣是如此，並沒有任何例外。天生萬物有利於眾生，天生萬物又何曾真正的有利於眾生？
神州大地上最後一位神代帝王也好，那上古人皇也罷，想要真正將那一切種種偉力加諸於己身，又如何能夠不付出代價？不有所舍棄、交換和制約？
“可有辦法？”
有風吹起，無邊的彼岸花海隨之飄蕩，有香味好似是因此被傳遞到嬴政鼻尖。短暫的沈默之後嬴政開口，以目光擡起，對著那古老的仙神問出疑問。
只是東華搖頭，自是並未因此而將那可行之方法提供。於是嬴政便不再多言，更並未因此而做出追問。不過是在那陰魂回轉到人間，心中似是有戾氣橫生甚至想要將一切摧毀之際，下意識的拿起了刻刀，拿起了木料。
這帝王或許並不介意於將情緒顯露，但同樣的，嬴政又如何會願意自身之意願與行為，叫那所謂情緒主導，被人所定義？
只不過既然是有人選擇向外尋求，選擇以那諸多種種方式反客為主，那麽自然是有人選擇一點點磨練內心，將其壓制甚至是馴服的。
在某些方面而言，堪稱是自律甚至是苛刻的秦皇自然有著這樣的底氣與意志。至於李治手中所拿之木雕小人，確實是如同嬴政所言一般，經由其所雕刻而成。
當然，那其間種種嬴政自不會因此而對李治有過多的言語，只不過君王目光之下，反應過來自己似乎是問了什麽愚蠢問題的李治終是落荒而逃，匆匆離開。
自然是未曾將心中那句，對秦皇手藝的稱讚吐出，並且表示出......好吧李治對此顯然是沒有過多興趣的。這於珠玉錦繡堆裏長大的大唐皇子並沒有那個親自動手，打磨雕琢什麽的打算。
不過這不重要。目光相對之下，四目相處之間，嬴政以國靈之身降臨，在看到那黎山老母之時，所看到的自不會是這八百年後，從原身身上再醒來的過往。而是八百年前，是這帝王被刻意遺忘抑或者封印了的記憶於此而被打開。
於是嬴政便發現，恰如同早在那無仙亦無聖的世界裏，自己和那東華帝君其實是見過一般，在八百年前，秦皇同那黎山老母同樣是見過的。
嬴政所見的，自然並非是那秦王室中流傳的畫像以及竹簡之上的記載，而是眼前的黎山老母本人，是那於某種程度上而言做為秦皇先祖、祖先神的驪山女。
“你的國將會消亡，你所勾勒之理想與藍圖，終是會如同那虛無縹緲的煙雲一般散去。”
那是驪山行宮裏，秦皇出游至此之後，夜間有光華神聖的虛影從那古老的絹帛中走出，顯露出身形，對著那帝王發出言語與警告。
其音縹緲浩大，自是帶有那再神聖與空靈不過的篤定和威嚴，恰如同宣判。
“你的壽數，將要盡了。”
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心中有惡意在不斷翻騰和滋長，屬於人性、屬於帝王本能之貪與欲，甚至是那眾生之種種惡念，同樣在時時環繞，試圖將其同化，轉變和塑造成為世人所想象的模樣。
“這便是香火，是信仰。”
那是忘川冥府之內，靜默流淌的河流及無邊且燦爛的彼岸花旁，東華帝君在檐下煮茶，對著彼時進到冥府當中的帝王說出言語，做出提點。
神明的誕生與形成方式從來便不被定義，更不唯一。而東華帝君這古老的仙神給嬴政展現出來的，則是那幾種最普通同樣是最常見的。
又或者說是先天神同後天神之間的區別。是如東華帝君這等古老的仙神之外，另一種成神的途徑。
“因人間帝王、將相甚至是當地主官的冊封，得人道、皇道之氣運承認，享生民百姓之香火供奉。你因何而成神，因何而擁有那神力與威能。那麽自然，同樣是要受到其制約與限制的。”
“神明本不應當因此而被定義，但誰又規定了，神明便不能因此而被定義？”
“父神盤古尚且會隕落，伏羲、女媧這樣具有創世、造物威能的神明尚且有所顧忌。天道，人道，大道之下，本就沒有永恒。”
君看浮世上，何物得長生？縱使長生久視如這古老的仙神，在那一瞬間亦似乎是冷漠、譏誚且薄涼的。並不因那壽命悠長而歡喜，更不因超脫在世間，在那絕大多數的生靈之上而愉悅。
又或者說逍遙、自在與無拘束、肆意妄為等種種本就是相對。神愛眾生，那高高在上且古老的仙神，或許當真愛著這眾生。
但這不重要。重要的是當你選擇將那香火與信仰接收之際，便註定了你的外貌、表相、形態甚至是思維意識等種種，同樣會受到影響，會使那原本的意識與性情，在不知不覺間，於那潛移默化悄無聲息裏，做出偏移。
“區區凡人而已，又如何能夠將神明定義？”
那些古老的、並不在此影響之列的仙神們究竟是如何作想且不去說，這世間生靈，縱使是那三尺神臺之上的神明，同樣並不缺乏既要又要，貪戀那香火與信仰之神力，卻又並不願意付出代價之輩的。
十尺軟紅，毒的從來就不僅僅是人心，還有那貪嗔癡恨等種種，還有那香火、信仰之力等種種。
“飲鴆止渴，這香火、信仰之力是補，同樣的，當然會是毒。”
古老的、似乎是受此影響卻又似乎是並不曾被影響的仙神如是言，以手中茶盞舉起，望向嬴政的目光中，自是帶了幾分意味深長，好似是有更深的含義在停留。
李淳風與袁天罡二人原本是跟在嬴政身後一同踏足到此間的，只是在那某一瞬間，隨著那後土娘娘起身，於是此二人同樣被拉到另一方空間中。思維與意識等種種因此而停滯，對嬴政同東華帝君之間的這番交談止步知曉。
更無從留有任何印象。而在東華指尖晃動的茶水間，這仙神開口，卻分明是有什麽同嬴政相關的直指本源，由此而被揭露。
是這帝王此時之狀態。又或者說縱使魂靈不滅，並未迎來那真正的、第三次的死亡，嬴政又何以憑借此陰魂之身，在這冥府中橫行無忌。
並不被那些陰神所侵擾。甚至足以對十殿閻君、崔判官等造成傷害。
“看，你的身上同樣纏繞著這些呢！”
以指指過嬴政周身，縱使是修行中人的法眼同樣不能及，東華的雙眼似是在那一瞬間轉換為漠然且沒有任何情緒的，無喜無悲足以將這世間看透的璀璨金色。
在那金色且沒有任何機質的瞳孔中，嬴政看到了有怨念、意識、思緒等種種恰如同實質，好似是黑色的煙雲與霧氣一般纏繞在自己周身。張牙舞爪，生出無聲的嘶吼、咆哮及鼓動。
諸多種種惡意的怨毒的想法似乎同樣是在侵襲，在對自身的意願與想法做出誘導。然後在下一瞬間，那纏繞的霧氣中似是有什麽睜開了眼，恰如同洪流一般對著嬴政侵襲而來。
好似是有形與無形一般，將這帝王的身影吞沒。
有本是以為早便已經被平覆了的，又或者說叫這帝王所可以忽視、壓下的種種心緒在升騰，嬴政目之所見耳之所聞，是趙高、扶蘇、胡亥等一個個身影再出現，發出言語。
在同自身的意志相背離。
“陛下？皇帝陛下？”、“哈哈哈，受命於天，既壽永昌”、“二世皇帝，你且看看，這庭上的是鹿，還是馬？”
“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”、“君父啊君父，如果這是您所要的，那......”、“伏惟陛下作威作福，萬年無極。”
“皇帝？哈哈哈，我是皇帝，我要當皇帝了！我是二世皇帝！”
有什麽似是於嬴政眼前，在這帝王的腦海中、耳邊不斷飄蕩和回響。然而最終的最終，卻又歸於史書工筆裏，那泛黃的紙頁與書面記載之上，起眼卻又並不怎麽起眼的寥寥數語。
秦，二世而亡。
“沒有國，沒有家，秦亡了，亡於胡亥、趙高，更亡於你嬴政！”
“亡國之君，敗家之犬”、“暴君”、“罪人”
“大秦已經不在了，這世間、這大唐存與不存，又有何意義呢？不如一並亡了吧？為那帝國而陪葬。”
屬於嬴政的、原本清淩淩好似帶上了一層冰雪的雙眼好似是在泛紅，在變得混亂與癲狂。然而在那某一瞬間，在東華以目光收回，那雙眼恢覆到正常之時，似有意似無意的，嬴政的指尖落在了那腰間劍柄。
於是這帝王回神，眼瞼垂下，再是俊美與冷硬不過的眉眼間似有幾分晦澀難言，不可揣度。
“你的名仍然在被傳誦，你的事跡仍然在這世間流傳。你所走過的道路與行過的制度、政策等種種，仍有無數人前仆後繼，恰如同那一個又一個的循環。”
東華開口，指尖似有似無晃動的茶盞落在了那桌案之上，尾指碰觸到桌面。而後在下一瞬間，那杯中的茶水從盞中飛出，恰如同一條形神兼備、栩栩如生的蛇一般在虛空中游離。
伴隨著這仙神話語落下，首與尾相連，蛇咬住了自己的尾。而後散開，化星星點點光芒而消散，並沒有任何痕跡。
唯有東華那未盡的話語，再是清楚不過的落到嬴政耳中，將一切挑明。
“生民的信仰、想法、寄托與怨念，你的身上，存在著許多呢。”
所謂香火也好信仰也罷，其實俱不過只是一個稱謂，是同一事務於不同狀態之下的表露。這一切種種是補，足以使這帝王以陰魂之身對上十殿閻君等同樣不落下風。卻同樣是毒，要將嬴政的清醒與理智一點點偏移，向著瘋狂與混亂的深淵滑落。
甚至於那所謂人道、皇道之氣運就某些方面而言，同樣是如此，並沒有任何例外。天生萬物有利於眾生，天生萬物又何曾真正的有利於眾生？
神州大地上最後一位神代帝王也好，那上古人皇也罷，想要真正將那一切種種偉力加諸於己身，又如何能夠不付出代價？不有所舍棄、交換和制約？
“可有辦法？”
有風吹起，無邊的彼岸花海隨之飄蕩，有香味好似是因此被傳遞到嬴政鼻尖。短暫的沈默之後嬴政開口，以目光擡起，對著那古老的仙神問出疑問。
只是東華搖頭，自是並未因此而將那可行之方法提供。於是嬴政便不再多言，更並未因此而做出追問。不過是在那陰魂回轉到人間，心中似是有戾氣橫生甚至想要將一切摧毀之際，下意識的拿起了刻刀，拿起了木料。
這帝王或許並不介意於將情緒顯露，但同樣的，嬴政又如何會願意自身之意願與行為，叫那所謂情緒主導，被人所定義？
只不過既然是有人選擇向外尋求，選擇以那諸多種種方式反客為主，那麽自然是有人選擇一點點磨練內心，將其壓制甚至是馴服的。
在某些方面而言，堪稱是自律甚至是苛刻的秦皇自然有著這樣的底氣與意志。至於李治手中所拿之木雕小人，確實是如同嬴政所言一般，經由其所雕刻而成。
當然，那其間種種嬴政自不會因此而對李治有過多的言語，只不過君王目光之下，反應過來自己似乎是問了什麽愚蠢問題的李治終是落荒而逃，匆匆離開。
自然是未曾將心中那句，對秦皇手藝的稱讚吐出，並且表示出......好吧李治對此顯然是沒有過多興趣的。這於珠玉錦繡堆裏長大的大唐皇子並沒有那個親自動手，打磨雕琢什麽的打算。
不過這不重要。目光相對之下，四目相處之間，嬴政以國靈之身降臨，在看到那黎山老母之時，所看到的自不會是這八百年後，從原身身上再醒來的過往。而是八百年前，是這帝王被刻意遺忘抑或者封印了的記憶於此而被打開。
於是嬴政便發現，恰如同早在那無仙亦無聖的世界裏，自己和那東華帝君其實是見過一般，在八百年前，秦皇同那黎山老母同樣是見過的。
嬴政所見的，自然並非是那秦王室中流傳的畫像以及竹簡之上的記載，而是眼前的黎山老母本人，是那於某種程度上而言做為秦皇先祖、祖先神的驪山女。
“你的國將會消亡，你所勾勒之理想與藍圖，終是會如同那虛無縹緲的煙雲一般散去。”
那是驪山行宮裏，秦皇出游至此之後，夜間有光華神聖的虛影從那古老的絹帛中走出，顯露出身形，對著那帝王發出言語與警告。
其音縹緲浩大，自是帶有那再神聖與空靈不過的篤定和威嚴，恰如同宣判。
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